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有关汉字来源的说法繁复,有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图像说等。
《北史·魏本纪》说:北朝魏的先世“射猎为业,憨厚为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳罢了”,记录了原始社会部落或我国一些少数民族,在文字呈现之前,以结绳记事的办法,把战役、猎获、会盟、推举、庆典、联婚、生育、疾病和灾祸等大大小小的事情记录下来。
孔安国《尚书·序》(属伪作,但年代甚古)里说:“古者庖牺氏之王全国也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”
《易·系辞上》:“河出图,洛出版,圣人则之。”“图”“书”出自河洛,其事何其奥秘!奥秘主义正是此说的一大特色。虚而言之,可以理解为图像与书录,实而言之,可以理解为《易经》与《尚书》。
“仓颉造字说”在战国时即已盛行。《吕氏春秋·君守》说:“仓颉作书,后稷作稼。”《荀子》《韩非子》也有记载。许慎《说文解字·叙》:“仓颉之初作书,盖依类象形。”
现代学者觉得汉字真实来源于原始图像。一些出土文物上描写的图形,很可能与文字有根由联系。西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上,和晚商青铜器上的鱼形图像,形状传神,绘声绘色。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较,其类似的程度,足以使人坚信汉字是从原始图像演化出来的。
汉字是继续不断的开展演化的,其演化包含文字结构的演化和文字形体的演化,它们不只与年代有关,也与国家或区域、文字用处、书写资料等等的不同都有联系。汉字的形体,是指的文字的书写外形,即一般所说的字体。
人们一般习气把自汉字发生以来至小篆的字体书写的文字,统称为古文字;把用秦隶书今后的字体书写的文字,统称为今文字。
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